ভ্যান এবং দুটি উইন্ডস্ক্রিন

২১ সেপ্টেম্বর ২০২৪

স্বপ্ন

আমি স্বপ্ন দেখলাম যে আমি আমার ভ্যানটি চালাচ্ছি। ভ্যানটির দুটি উইন্ডস্ক্রিন ছিল, একটি বামে এবং একটি ডানে। তারপর আমার একটি দুর্ঘটনা ঘটল। দুটো উইন্ডস্ক্রিনই ভেঙে গেল। ভ্যানটির বাইরের আবরণ খসে পড়ছিল। দুর্ঘটনায় ভ্যানটি প্রচণ্ডভাবে কেঁপে ওঠেনি। আমি তখনও শান্তভাবে গাড়ি চালিয়ে যাচ্ছিলাম।.

সেই সকালে

সেই শনিবার সকালে আমি দুজন বন্ধুর সাথে ছিলাম। তারা শিষ্য। তুরস্ক ভ্রমণের সময় আরেকজন শিষ্যের সাথে যা ঘটেছিল, সে বিষয়ে আমাকে প্রশ্ন করতে তারা এসেছিল।.

সেই সফরে আমি তার মানসিক স্বাস্থ্যের কারণে তাকে নিরামিষভোজন ছেড়ে আমিষভোজী হতে রাজি করানোর চেষ্টা করেছিলাম। সেই কারণেই আমি কথা বলেছিলাম। এই ব্যাপারটাই তারা তুলেছিল।.

তাদের উদ্দেশ্য ভালো ছিল। তারা নিশ্চিত করতে চেয়েছিলেন যে, মণ্ডলীর অন্য কোনো সদস্য যেন কোনো ভাইকে বিপথে চালিত না করে। কোনো ভাইকে হোঁচট খাওয়ানোর বিষয়ে পদটি থেকে আমি তাদের উদ্বেগ বুঝতে পেরেছিলাম। সেই কারণেই বাইবেলে “হোঁচট খাওয়া” বলতে কী বোঝায়, তা জানতে আমি এখন কৌতূহলী।.

দুটি উইন্ডস্ক্রিন হলো দুজন ব্যক্তি—সেই দুই বন্ধু। একই রাস্তার দুটি দৃশ্য। দুটোই ভেঙে গেছে। উন্মোচিত ত্বক মানেই হলো দেখানো, প্রকাশ করা। আঘাতটা বাস্তব। ভ্যানটি ছিটকে পড়েনি। আমি শান্তভাবে গাড়ি চালিয়ে যাই। যা ঢাকা ছিল তা এখন দেখা যাচ্ছে, এবং রাস্তাটা এখনও আমার পায়ের নিচে।.

এটা আমাকে পিতরের কথা মনে করিয়ে দেয়, যখন তিনি এক কঠিন পরীক্ষার সম্মুখীন হন এবং তাঁকে মানুষের নয়, বরং ঈশ্বরের অনুসরণ করতে হয়।.

“কিন্তু পিতর ও প্রেরিতেরা উত্তর দিলেন, ‘আমাদের অবশ্যই মানুষের চেয়ে ঈশ্বরের বাধ্য হতে হবে।’
(প্রেরিত ৫:২৯)

পরিষদ যখন তাদের যিশুর প্রচার বন্ধ করতে বলেছিল, তখন এই বাক্যটি বলা হয়েছিল। এটি নিরামিষভোজন সম্পর্কিত কোনো পদ নয়। এটি কেবল এইটুকুই উত্তর দেয়: মানুষের কথাই শেষ কথা নয়। ঈশ্বরের কথাই শেষ কথা।.

কেন আমি সেই পরামর্শ দিয়েছিলাম

আমি খাবার নিয়ে কোনো তর্কে জিততে চাইছিলাম না। আমি তার মনের কথা ভাবছিলাম। মস্তিষ্কের বেশিরভাগ অংশই চর্বি দিয়ে গঠিত। এর শুষ্ক ওজনের প্রায় অর্ধেকই হলো লিপিড। এটি মেমব্রেন এবং মায়েলিন তৈরি করতে চর্বি ব্যবহার করে। এর জন্য দীর্ঘ-শৃঙ্খল ওমেগা-৩ ফ্যাট—ইপিএ এবং ডিএইচএ—এরও প্রয়োজন হয়, যা শরীর উদ্ভিদ থেকে খুব কম পরিমাণে তৈরি করতে পারে। এই ফ্যাটগুলো মাছ এবং অন্যান্য প্রাণীজ খাদ্যে পাওয়া যায়। বিভিন্ন গবেষণার পর্যালোচনায় বিষণ্ণতার উপসর্গের উপর ওমেগা-৩, বিশেষ করে ইপিএ-এর সামান্য উপকারিতা পাওয়া গেছে।.

ভিটামিন বি১২ উদ্ভিদে পাওয়া যায় না। এটি প্রাণীজ খাদ্যে থাকে। বি১২-এর ঘাটতি বিষণ্ণতা, মানসিক বিভ্রান্তি এবং অন্যান্য স্নায়ু-মানসিক উপসর্গের সাথে সম্পর্কিত। নিরামিষ খাদ্যাভ্যাসে প্রায়শই এর ঘাটতি থাকে, যদি না পরিপূরক গ্রহণ করা হয়। নিরামিষ এবং ভেগান খাদ্যাভ্যাস ও বিষণ্ণতার উপর একটি পদ্ধতিগত পর্যালোচনায় মিশ্র ফলাফল পাওয়া গেছে: কিছু গবেষণায় এই খাদ্যাভ্যাসকে উচ্চ বিষণ্ণতার সাথে যুক্ত করা হয়েছে, কিছুতে কোনো সংযোগ পাওয়া যায়নি, এবং কিছুতে উপকারিতা দেখা গেছে।.

একটি ঘটনাও প্রচলিত আছে। লিয়ের কিথ ষোল বছর বয়স থেকে, অর্থাৎ প্রায় বিশ বছর ধরে ভেগান ছিলেন। তিনি পরে লিখেছিলেন নিরামিষাশী মিথ. তিনি বলেন যে প্রায় দুই বছর পর তার স্বাস্থ্য ভেঙে পড়ে এবং মেরুদণ্ড দুর্বল হতে শুরু করে। এটি একজনের গল্প, কোনো একক পরীক্ষা নয়। এ কারণেই আমি মন বা শরীরের জন্য নিরামিষভোজনকে একটি নিরাপদ ও স্বাভাবিক সমাধান হিসেবে বিবেচনা করি না।.

উচ্চ-চর্বি ও খুব কম-শর্করা যুক্ত (কেটোজেনিক) খাদ্যাভ্যাস এখন মনোরোগবিদ্যায় পরীক্ষা করা হচ্ছে। চিকিৎসায় অনমনীয় বিষণ্ণতার উপর পরিচালিত একটি র‍্যান্ডমাইজড ট্রায়ালে দেখা গেছে যে, ছয় সপ্তাহ পর একটি কন্ট্রোল ডায়েটের তুলনায় কেটোজেনিক ডায়েটে বিষণ্ণতার স্কোর বেশি কমেছে। তবে এর অতিরিক্ত সুবিধা ছিল সামান্য। এটি একটি প্রাথমিক গবেষণা, চর্বিযুক্ত মাংস যে মনকে সুস্থ করে তোলে তার কোনো চূড়ান্ত প্রমাণ নয়। এ কারণেই আমি তাকে প্রাণিজ চর্বির দিকে এবং এমন খাদ্যাভ্যাস থেকে দূরে থাকতে বলেছিলাম, যেটিতে প্রায়শই বি১২ এবং লং-চেইন ওমেগা-৩-এর অভাব থাকে।.

সেই গবেষণা রোমীয় ১৪ অধ্যায়কে বাতিল করে না। একটি প্রকৃত কারণও এমনভাবে বলা যেতে পারে যা বিবেককে আঘাত করে।.

মাংস বিষয়ে বাইবেলের সতর্কবাণী চর্বি বা মন নিয়ে নয়। এটি প্রতিমার উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করা মাংস নিয়ে। পৌল এমন লোকদের কাছে লিখছিলেন যারা সেই মাংস খেত না, কারণ তা কোনো পৌত্তলিক মন্দিরে উৎসর্গ করা হয়েছিল। ১ করিন্থীয় ৮ এবং রোমীয় ১৪ অধ্যায়ের প্রেক্ষাপট এটাই। আমি তাকে প্রতিমার মাংস খেতে বলিনি। আমি পশুর চর্বি এবং তার মানসিক স্বাস্থ্য নিয়ে কথা বলছিলাম। এই দুটি বিষয় এক নয়।.

"হোঁচট খাওয়া" মানে কী

সেই সকালের পর এই প্রশ্নটিই আমি বিবেচনা করছি। সাধারণ কথায়, “হোঁচট খাওয়া” বলতে বোঝাতে পারে আপনি কাউকে বিব্রত করেছেন, অথবা আপনার কথা তাদের পছন্দ হয়নি। বাইবেলের তাৎপর্য তা নয়।.

নতুন নিয়মে দুটি প্রধান শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে।.

Skandalon / skandalizō. প্রথমত, একটি ফাঁদের লাঠি: যা দিয়ে ফাঁস লাগানো হয়। তারপর এমন যেকোনো জিনিস যা হোঁচট খেয়ে মানুষকে পতন ঘটায় — পাপের দিকে, অথবা বিশ্বাস থেকে দূরে। যিশু এটি ব্যবহার করেন তাঁর ওপর বিশ্বাসী ছোটদের পাপ করানোর জন্য (মথি ১৮:৬)। তিনি এটি পিতরের ক্ষেত্রেও ব্যবহার করেন যখন পিতর তাঁকে ক্রুশ থেকে ফেরানোর চেষ্টা করেন: “তুমি একটি বাধা (স্ক্যান্ডালন) আমার প্রতি” (মথি ১৬:২৩)। পৌল এটি ব্যবহার করেছেন নিজের স্বাধীনতাকে এমনভাবে ব্যবহার করার ক্ষেত্রে, যাতে একজন দুর্বল ভাই ধ্বংস হয় (১ করিন্থীয় ৮:৯-১৩)।.

প্রোস্কোমা।. পথের বাধা; এমন কিছু যাতে পা পড়ে। পল শব্দ দুটিকে একসাথে ব্যবহার করেছেন:

“অতএব, আমরা যেন আর একে অপরের বিচার না করি, বরং সংকল্প করি যে কখনও কারও পথে বিঘ্ন সৃষ্টি করব না।proskomma) অথবা বাধা (স্ক্যান্ডালনভাইয়ের মতো করে।”
(রোমীয় ১৪:১৩)

সুতরাং বাইবেল অনুসারে হোঁচট খাওয়া মানে এই নয় যে, “সে আমার পরামর্শ পছন্দ করেনি।” বরং এর অর্থ হলো, কোনো ভাইকে পাপে হোঁচট খাওয়ানো, তার বিবেকের বিরুদ্ধে যেতে প্ররোচিত করা, অথবা প্রভুর কাছ থেকে বিমুখ হওয়া।.

বন্ধুদের উদ্দেশ্য ভালো থাকলেও তারা এমন একটি গুরুতর বিষয় উত্থাপন করতে পারে যা তাদের কাজের জন্য মোটেই কাম্য নয়। গির্জার উচিত আসল ফাঁদের ব্যাপারে সতর্ক থাকা। প্রতিটি কঠিন আলোচনাকে তাদের ফাঁদ হিসেবে গণ্য করা উচিত নয়।.

যিশু আগেই বলেছিলেন যে খাবার অপবিত্র করে না।.

“যা মুখে প্রবেশ করে তা মানুষকে অশুচি করে না, বরং যা মুখ থেকে বের হয়, তাই মানুষকে অশুচি করে।”
(মথি ১৫:১১)

“তোমরা কি দেখতে পাও না যে, বাইরে থেকে যা কিছু মানুষের মধ্যে প্রবেশ করে, তা তাকে অশুচি করতে পারে না; কেননা তা তার হৃদয়ে নয়, বরং পাকস্থলীতে প্রবেশ করে এবং পরে তা বেরিয়ে যায়। (এইভাবে তিনি সমস্ত খাদ্যকে পবিত্র বলে ঘোষণা করলেন।)
(মার্ক ৭:১৮-১৯)

সুতরাং মাংস অশুচি নয়। যা অবশিষ্ট থাকে তা হলো দুর্বলতর বিষয়টি: মূর্তির উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করা মাংস, এবং এমন এক ভাই যার বিবেক এখনও তার সাথে আবদ্ধ। এটাই হলো ১ করিন্থীয় ৮, ১ করিন্থীয় ১০:২৮, প্রেরিত ১৫:২৯, এবং রোমীয় ১৪ অধ্যায়ের প্রেক্ষাপট। আমি তাকে মূর্তির মাংস খেতে বলিনি। আমি পশুর চর্বি এবং তার মন নিয়ে কথা বলছিলাম।.

খাদ্যের ক্ষেত্রে পরীক্ষাটি এই, এবং এখানে যে খাদ্যের কথা বলা হচ্ছে তা হলো প্রতিমার উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করা মাংস:

“এখন প্রতিমার উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত খাদ্যের বিষয়ে: আমরা জানি যে, ‘আমাদের সকলেরই জ্ঞান আছে।’ … কিন্তু সকলের এই জ্ঞান নেই। কিন্তু কেউ কেউ, প্রতিমার সঙ্গে পূর্ব সম্পর্কের কারণে, প্রকৃত অর্থেই প্রতিমার উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত খাদ্য খায়, এবং তাদের বিবেক দুর্বল হওয়ায় তা কলুষিত হয়। (১ করিন্থীয় ৮:১, ৭)

“অতএব, যদি খাদ্য আমার ভাইকে হোঁচট খাওয়ায়, তবে আমি আর কখনও মাংস খাব না, পাছে আমার ভাই হোঁচট খায়। (১ করিন্থীয় ৮:১৩)

“কিন্তু যদি কেউ তোমাদের বলে, ‘এইটি উৎসর্গ করা হয়েছে,’ তবে যে তোমাদের এই খবর দিয়েছে, তার খাতিরে এবং নিজেদের বিবেকের খাতিরে তা খেয়ো না। (১ করিন্থীয় ১০:২৮)

“আমি প্রভু যীশুতে জানি ও দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করি যে, কোনো কিছুই নিজে থেকে অশুচি নয়, কিন্তু যে এটিকে অশুচি মনে করে, তার কাছেই তা অশুচি। কারণ তুমি যা খাও, তা দেখে যদি তোমার ভাই দুঃখ পায়, তবে তুমি আর প্রেমে চলছ না। (রোমীয় ১৪:১৪-১৫)

ঐ অধ্যায়গুলোতে উল্লেখিত বিরত থাকা ভাই স্বাস্থ্যের কারণে নিরামিষভোজী নন। তিনি খাবেন না কারণ সেই মাংস মূর্তির উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করা হয়েছিল। যিরূশালেমের পরিষদও একই সীমা নির্ধারণ করেছিল: মূর্তির উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করা বস্তু থেকে বিরত থাকো (প্রেরিত ১৫:২৯)।.

আমি কি তাকে হোঁচট খাইয়েছিলাম?

আমি শুধু সেই সকাল থেকেই জানি না।.

আমি তার ক্ষতি করার চেষ্টা করছিলাম না। আমি চর্বি, মাংস এবং তার মন নিয়ে কথা বলছিলাম। তারা আমার ক্ষতি করার চেষ্টা করছিল না। তারা গির্জাকে মানুষের সামনে ফাঁদ পাতা থেকে বিরত রাখার চেষ্টা করছিল। আমি তাকে হোঁচট খাইয়েছিলাম কি না, তা এখনও অমীমাংসিত।.

শাস্ত্র প্রকৃতপক্ষে যে প্রশ্নগুলো জিজ্ঞাসা করে তা হলো:

1. তিনি কি বিশ্বাস করতেন যে মাংসটি কোনো মূর্তির উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করা হয়েছিল এবং তা ভক্ষণ করা ঈশ্বরের দৃষ্টিতে তাঁর জন্য পাপ হবে?
2. আমি কি তাকে তার বিবেকের বিরুদ্ধে গিয়ে ওই মাংসটা খেতে চাপ দিয়েছিলাম?
3. সে কি খ্রীষ্ট থেকে বিমুখ হয়েছিল, নাকি এমন অপরাধবোধে পতিত হয়েছিল যা সে বহন করতে পারছিল না?

যদি সে কেবল পশু খাদ্য সম্পর্কে একটি পরামর্শ শুনে থাকে এবং তা প্রত্যাখ্যান করার স্বাধীনতা তার থেকে থাকে, তবে তা ১ করিন্থীয় ৮ অধ্যায়ের সেই কলঙ্কজনক ঘটনা নয়। যদি মাংসটি প্রতিমার উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করা মাংস হওয়ার কারণে তার বিবেক আবদ্ধ হয়ে থাকে এবং তাকে সেই সীমা অতিক্রম করতে বাধ্য করা হয়ে থাকে, তবে সেই উদ্বেগের গুরুত্ব আছে। আমার কথাগুলো ছিল মেদ এবং মন সম্পর্কে, প্রতিমার উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করা মাংস সম্পর্কে নয়। তাতেও পরীক্ষাটি শেষ হয় না। এটি কেবল পদগুলোর প্রকৃত প্রেক্ষাপটকে নির্দেশ করে।.

আমি স্বপ্ন থেকে সেই পরীক্ষাটি শেষ করতে পারব না। কী বলা হয়েছিল, কতটা চাপ দেওয়া হয়েছিল এবং তার ভেতরে কী ঘটেছিল, তা আমার জানা প্রয়োজন।.

“হে ভাইয়েরা, যদি কেউ কোনো অপরাধে ধরা পড়ে, তবে তোমরা যারা আত্মিক, তারা নম্রতার সাথে তাকে ফিরিয়ে আনো। নিজের বিষয়েও সতর্ক থেকো, পাছে তোমরাও প্রলোভিত হও।”
(গালাতীয় ৬:১)

“আসুন, আমরা প্রত্যেকে নিজ নিজ প্রতিবেশীকে তার মঙ্গলের জন্য ও তাকে গড়ে তোলার জন্য সন্তুষ্ট করি।”
(রোমীয় ১৫:২)

দুর্ঘটনাটিই হলো চ্যালেঞ্জ। এতে ভ্যানটি বিধ্বস্ত হয় না। দুই বন্ধু দুটি স্ক্রিনের মধ্য দিয়ে তাকায়, এবং দুটি স্ক্রিনই ভেঙে যায়। চামড়া উন্মুক্ত হয়ে যায়, ফলে আঘাতটি দেখা যায়। আমি তখনও শান্তভাবে গাড়ি চালাচ্ছি। মানুষের চেয়ে ঈশ্বরের কথা বেশি মান্য করো। ভাইয়ের পথে ফাঁদ পাতো না। কোনো ব্যক্তির ওপর “হোঁচট খাওয়া” শব্দটি চাপিয়ে দেওয়ার আগে তার ওজন মেপে দেখো।.

আমি পরে যে ভ্যানটি ভাড়া করেছিলাম

পরে বাবার আঁকা ছবিগুলো এক জায়গা থেকে অন্য জায়গায় নিয়ে যাওয়ার সময় আমার এই স্বপ্নটার কথা মনে পড়ে। শেষ পর্যন্ত আমি সেই কাজের জন্য একটা ভ্যান ভাড়া করেছিলাম। স্বপ্নে আমি আগে থেকেই একটা ভ্যান চালাচ্ছিলাম। বাস্তবে আমি একটা ভাড়া করলাম। আমি এটাকে একটা স্ব-পূরণ হওয়া ভবিষ্যদ্বাণী হিসেবেই ধরে নিই: ছবিটা আগে এসেছিল, আর তারপর আমি তার ভেতরে পা রাখলাম।.

সুতরাং স্বপ্নটি দুটি বার্তা বহন করতে পারে। ভাঙা উইন্ডস্ক্রিনগুলো আর অনাবৃত ত্বক আমার দুই বন্ধুর সাথে কাটানো সেই শনিবারের স্মৃতি বহন করে। আর ভ্যানটি আমার পরবর্তী জীবনের স্মৃতি বহন করে।.

ধর্মগ্রন্থ (ESV)

1. মথি ১৫:১১ — যা মুখে প্রবেশ করে, তা অশুচি করে না।.
2. মার্ক ৭:১৮-১৯ — বাইরে থেকে যা প্রবেশ করে তা অশুচি করতে পারে না; যিশু সমস্ত খাদ্যকে পবিত্র ঘোষণা করেছেন।.
3. প্রেরিত ১৫:২৯ — প্রতিমার উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করা বস্তু থেকে বিরত থাকো।.
4. ১ করিন্থীয় ৮:১, ৭ — প্রতিমার উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত খাদ্য; দুর্বল বিবেক তা ভোজন করে, যেন তা প্রকৃতপক্ষে প্রতিমার উদ্দেশ্যেই উৎসর্গ করা হয়েছে।.
5. ১ করিন্থীয় ৮:৯, ১৩ — এই অধিকারকে বিঘ্ন হতে দিও না; যদি খাদ্য আমার ভাইকে বিপথে চালিত করে, তবে আমি আর কখনও মাংস খাব না।.
6. ১ করিন্থীয় ১০:২৮ — যদি কেউ বলে যে কোনো কিছু বলিদান করা হয়েছে, তবে তা খেয়ো না।.
7. রোমীয় ১৪:১৩ — ভাইয়ের পথে বিঘ্ন সৃষ্টি করো না।.
8. রোমীয় ১৪:১৪-১৫ — কোনো কিছুই নিজে থেকে অশুচি নয়; যাঁর জন্য খ্রীষ্ট প্রাণ দিয়েছেন, তাঁকে বিনাশ কোরো না।.
9. রোমীয় ১৫:২ — তোমার প্রতিবেশীকে তার মঙ্গলের জন্য, তাকে গড়ে তোলার জন্য সন্তুষ্ট করো।.
10. মথি ১৬:২৩ — পিতরকে বাধা বলা হলো (স্ক্যান্ডালন).
11. মথি ১৮:৬ — এক শিশুকে পাপে প্ররোচিত করা।.
12. প্রেরিত ৫:২৯ — মানুষের চেয়ে ঈশ্বরের বাধ্য হও।.
13. গালাতীয় ৬:১ — নম্রতার আত্মায় পুনরুদ্ধার করুন; নিজের প্রতি সতর্ক থাকুন।.
14. যাকোব ৩:২ — আমরা সকলেই নানাভাবে হোঁচট খাই।.

গবেষণা এবং উপাখ্যান

15. লিয়াও ওয়াই, প্রমুখ। “বিষণ্ণতায় ওমেগা-৩ পিইউএফএ-এর কার্যকারিতা: একটি মেটা-বিশ্লেষণ।” অনুবাদমূলক মনোরোগবিদ্যা 9, 190 (2019). https://www.nature.com/articles/s41398-019-0515-5
16. জৈন আর, প্রমুখ। “নিরামিষ ও ভেগান খাদ্যাভ্যাস এবং বিষণ্ণতার মধ্যে সম্পর্ক: একটি পদ্ধতিগত পর্যালোচনা।” পুষ্টি বুলেটিন ৪৭, নং ১ (২০২২): ২৭–৪৯।. https://doi.org/10.1111/nbu.12540
17. “চিকিৎসায় অনমনীয় বিষণ্ণতার জন্য একটি কিটোজেনিক ডায়েট: একটি র‍্যান্ডমাইজড ক্লিনিক্যাল ট্রায়াল।” জেএএমএ সাইকিয়াট্রি ৮৩, নং ৪ (২০২৬): ৩৩১–৩৪০।. https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/41637092/
18. লিয়ের কিথ, নিরামিষাশী মিথ. ঘটনা: প্রায় বিশ বছর ধরে ভেগান; তিনি বলেন যে তার স্বাস্থ্য খারাপ হয়ে গিয়েছিল।. https://www.lierrekeith.com/book-ex_the-vegetarian-myth.php